रोमियों 4

इब्राहीम ईमान से रास्तबाज़ ठहरा

¹इब्राहीम जिस्मानी लिहाज़ से हमारा बाप था। तो रास्तबाज़ ठहरने के सिलसिले में उस का क्या तजरिबा था? ²हम कह सकते हैं कि अगर वह शरीअत पर अमल करने से रास्तबाज़ ठहरता तो वह अपने आप पर फ़ख़र कर सकता था। लेकिन अल्लाह के नज़्दीक उस के पास अपने आप पर फ़ख़र करने का कोई सबब न था। ³क्यूँकि कलाम-ए-मुक़द्दस में लिखा है, “इब्राहीम ने अल्लाह पर भरोसा रखा। इस बिना पर अल्लाह ने उसे रास्तबाज़ क़रार दिया।” ⁴जब लोग काम करते हैं तो उन की मज़्दूरी कोई ख़ास मेहरबानी क़रार नहीं दी जाती, बल्कि यह तो उन का हक़ बनता है। ⁵लेकिन जब लोग काम नहीं करते बल्कि अल्लाह पर ईमान रखते हैं जो बेदीनों को रास्तबाज़ क़रार देता है तो उन का कोई हक़ नहीं बनता। वह उन के ईमान ही की बिना पर रास्तबाज़ क़रार दिए जाते हैं। ⁶दाऊद यही बात बयान करता है जब वह उस शख़्स को मुबारक कहता है जिसे अल्लाह बग़ैर आमाल के रास्तबाज़ ठहराता है,

⁷“मुबारक हैं वह जिन के जराइम मुआफ़ किए गए,

जिन के गुनाह ढाँपे गए हैं।

⁸मुबारक है वह जिस का गुनाह रब्ब हिसाब में नहीं लाएगा।”

⁹क्या यह मुबारकबादी सिर्फ़ मख़्तूनों के लिए है या नामख़्तूनों के लिए भी? हम तो बयान कर चुके हैं कि इब्राहीम ईमान की बिना पर रास्तबाज़ ठहरा। ¹⁰उसे किस हालत में रास्तबाज़ ठहराया गया? ख़तना कराने के बाद या पहले? ख़तने के बाद नहीं बल्कि पहले। ¹¹और ख़तना का जो निशान उसे मिला वह उस की रास्तबाज़ी की मुहर थी, वह रास्तबाज़ी जो उसे ख़तना कराने से पेशतर मिली, उस वक़्त जब वह ईमान लाया। यूँ वह उन सब का बाप है जो बग़ैर ख़तना कराए ईमान लाए हैं और इस बिना पर रास्तबाज़ ठहरते हैं। ¹²साथ ही वह ख़तना कराने वालों का बाप भी है, लेकिन उन का जिन का न सिर्फ़ ख़तना हुआ है बल्कि जो हमारे बाप इब्राहीम के उस ईमान के नक़्श-ए-क़दम पर चलते हैं जो वह ख़तना कराने से पेशतर रखता था।

अल्लाह का वादा ईमान से हासिल होता है

¹³जब अल्लाह ने इब्राहीम और उस की औलाद से वादा किया कि वह दुनिया का वारिस होगा तो उस ने यह इस लिए नहीं किया कि इब्राहीम ने शरीअत की पैरवी की बल्कि इस लिए कि वह ईमान लाया और यूँ रास्तबाज़ ठहराया गया। ¹⁴क्यूँकि अगर वह वारिस हैं जो शरीअत के पैरोकार हैं तो फिर ईमान बेअसर ठहरा और अल्लाह का वादा मिट गया। ¹⁵शरीअत अल्लाह का ग़ज़ब ही पैदा करती है। लेकिन जहाँ कोई शरीअत नहीं वहाँ उस की ख़िलाफ़वरज़ी भी नहीं।

¹⁶चुनाँचे यह मीरास ईमान से मिलती है ताकि इस की बुन्याद अल्लाह का फ़ज़्ल हो और इस का वादा इब्राहीम की तमाम नसल के लिए हो, न सिर्फ़ शरीअत के पैरोकारों के लिए बल्कि उन के लिए भी जो इब्राहीम का सा ईमान रखते हैं। यही हम सब का बाप है। ¹⁷यूँ अल्लाह कलाम-ए-मुक़द्दस में उस से वादा करता है, “मैं ने तुझे बहुत क़ौमों का बाप बना दिया है।” अल्लाह ही के नज़्दीक इब्राहीम हम सब का बाप है। क्यूँकि उस का ईमान उस ख़ुदा पर था जो मुर्दों को ज़िन्दा करता और जिस के हुक्म पर वह कुछ पैदा होता है जो पहले नहीं था। ¹⁸उम्मीद की कोई किरन दिखाई नहीं देती थी, फिर भी इब्राहीम उम्मीद के साथ ईमान रखता रहा कि मैं ज़रूर बहुत क़ौमों का बाप बनूँगा। और आख़िरकार ऐसा ही हुआ, जैसा कलाम-ए-मुक़द्दस में वादा किया गया था कि “तेरी औलाद इतनी ही बेशुमार होगी।” ¹⁹और इब्राहीम का ईमान कमज़ोर न पड़ा, हालाँकि उसे मालूम था कि मैं तक़्रीबन सौ साल का हूँ और मेरा और सारा के बदन गोया मुर्दा हैं, अब बच्चे पैदा करने की उम्र सारा के लिए गुज़र चुकी है। ²⁰तो भी इब्राहीम का ईमान ख़त्म न हुआ, न उस ने अल्लाह के वादे पर शक किया बल्कि ईमान में वह मज़ीद मज़्बूत हुआ और अल्लाह को जलाल देता रहा। ²¹उसे पुख़्ता यक़ीन था कि अल्लाह अपने वादे को पूरा करने की क़ुद्रत रखता है। ²²उस के इस ईमान की वजह से अल्लाह ने उसे रास्तबाज़ क़रार दिया। ²³कलाम-ए-मुक़द्दस में यह बात कि अल्लाह ने उसे रास्तबाज़ क़रार दिया न सिर्फ़ उस की ख़ातिर लिखी गई ²⁴बल्कि हमारी ख़ातिर भी। क्यूँकि अल्लाह हमें भी रास्तबाज़ क़रार देगा अगर हम उस पर ईमान रखें जिस ने हमारे ख़ुदावन्द ईसा को मुर्दों में से ज़िन्दा किया। ²⁵हमारी ही ख़ताओं की वजह से उसे मौत के हवाले किया गया, और हमें ही रास्तबाज़ क़रार देने के लिए उसे ज़िन्दा किया गया।